清明是农历二十四节气之一。至于这个节气，各地会有怎样的习俗？让我们和边肖一起来看看吧！
清明节文化习俗
清明是中国二十四节气之一。由于二十四节气客观反映了气温、降雨、物候等的变化。一年四季，古代劳动人民用它们来安排农事活动。055-79000云：“春分后十五日，斗指乙时，风将清明。”据《淮南子？天文训》:“此时万物生长干净明亮。叫清明。”清明一到，气温升高，降雨增多，正是春耕播种的好时机。所以有“清明前后，种瓜种豆”“种树不如清明节”等农业谚语。可见，这个节气与农业生产密切相关。
但是，作为一个节日，清明不同于纯节气。节气是中国物候变化和季节顺序的象征，而节日则包含一定的习俗和活动，具有一定的纪念意义。
清明节是中国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，祭祖扫墓的日子。俗称扫墓、上坟，是一种祭祀死者的活动。大多数汉族人和一些少数民族在清明节扫墓。
按照旧习俗，扫墓时，人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地，在亲人的坟前祭献食物，焚烧纸钱，为坟墓培植新土，折一些新鲜的绿枝插在坟前，然后磕头拜拜，最后吃酒回家。唐代诗人杜牧诗《岁时百问》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲丧魂。问当地人哪里买酒省心？木瑶指杏花村。”写清明节的特殊气氛。
根据公历，清明节，也被称为步行节，在每年的4月4日至6日之间。正是春光明媚、绿草如茵的季节，也是人们春游(古称踏青)的好时机。所以古人有清明踏青，进行一系列体育活动的习俗。
今天，在清明节祭拜祖先和悼念已故亲人的习俗仍然很流行。
清明节前后的习俗
中国有25个民族都过清明节。虽然各地习俗不同，但基本主题都是扫墓祭祖。受汉文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族也有清明节的习俗。
大中华区
河北省
在河北，上坟烧纸钱讲究“清明早，十一(农历鬼节)晚”。上坟烧纸在清明节前一周就开始了，但是清明节那天很少有人上坟。河北南部选择在清明节的前一天寒食节扫墓。
上海
清明扫墓
清明节的主要活动是扫墓和踏青，每年清明节前后有近千万人前往扫墓。因为改革开放，墓地兴盛，相关遗址主要分布在外省的苏州、嘉兴等地。因此，前往上述地区的人数达到百万以上，往往造成清明节前后几天出省交通拥堵。
何况青团是江南地区的清明时令小吃。它的主体是用糯米粉，掺入青艾草(草汁)做成的青饼，一般是豆沙馅或芝麻馅。吃饭时保持冷食的习惯。对于上海人来说，清明节祭祖，团拜是必不可少的祭品。
福建省
福建不一定只在清明节扫墓。一般来说，有两种扫墓日期。泉州的习俗是清明节前后几天。在漳州，一些人选择在三月的第三天上巳节去扫墓，而客家人通常在春节后去扫墓
清明节上坟，山西南部大部分地方不烧香烧纸，所以说清明的墓是白的。原因是寒食节禁火，清明节是寒食节。而山西北部大部分地方都要把钱和其他东西全部烧掉，理由是不烧掉就不会到祖宗手里。大同等地习惯白天上坟，晚上在家烧钱帛。在晋西北的河曲等地，带酒带菜上坟是老习俗。祖先祭祀后，在墓地吃喝，意思是和祖先一起吃喝。在山西南部的闻喜等地，上坟要在嵌有枣糕的土堆上打滚。传说你为死去的老人挠痒痒。在晋中介休等地，坟前的供品是面饼，形似蛇。回家后把面饼放在院子里，吹干了再吃。老年人注重治病，其源头是因为寒性食物禁火。
晋南上坟后，回家时要拔些麦苗，在门上插上松柏或柳条，以辟邪。山西北部种植更多的柳树。在其他地方，一些柳条也被插在坟墓里。
在山西南部，人们要用核桃、红枣、豆子之类的东西蒸大馒头，这叫子福。这都是拜我们的祖先所赐，带走了我们孩子的祝福。家家都要做黑豆凉粉，切成薄片，放在汤里吃。铲蔫草，搓在炕席上，叫驱蝎。在晋东南，柳枝枯叶种在人头上。女人应该在太阳穴上贴上金色的头饰。在山西北部，习惯上有黑豆芽，和玉米面包、黑豆芽馅一起吃。晋西北讲究用小米粉做蛋糕，俗称“铺黄儿”。清明节后的一天，吕梁地区要见媳妇，俗称“鲜火”。
香港
纯亮度
清明节是香港的一个重要节日。香港人会去祖先的坟前烧香、烧碗。供品多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。为了避免人满为患，香港人习惯提前几周祭山，未必坚持清明节扫墓祭祖的传统。
港英时期初期，即使国共内战结束、中国共产党执政以来，中港边境一直戒备森严，但位于中港边境的沙头角禁区，在清明节时也会有限度地开放，允许民众到沙岭墓园祭拜。从1950年到1970年代中期，中国尚未实行改革开放政策，许多人会在清明节以祭祖为借口回到家乡。每个人都穿着多层衣服，携带异常大量的日常用品，帮助农村的亲戚和朋友。广东和香港的火车票也会被抢购一空。
近几十年来，香港人在为祖先清除坟前杂草时，有人相信风水上说的“地在燃烧”，把杂草点着了。由此引发了多起严重的山火，备受社会关注。2007年，一些组织将发起“清明山火禁誓师大会”，呼吁公众不要再放火焚烧杂草。
中国台湾省
中国幅员辽阔，南北气候不同，所以清明节因地而异。有二月二号的，也有三月三号的。台湾省的清明节是从前年冬至算起的第105天，清明节，台湾省漳州人，在农历三月初三。台湾省的风俗和闽南相似。台湾省客家人祭祖扫墓的时间从元宵节后开始，日期由各家自定，一直到清明节。
台湾省的人们扫墓习俗大体可以分为两种：一种是一般的扫墓，仪式和祭祀的东西都比较简单，大多只供奉一些年糕、点心和糕点；二是修祖墓，祭祀仪式相当隆重。祭祀仪式一般包括各种祭祀礼品、十二种蔬菜、点心、糕点等。扫墓时，必须在坟周围放置“坟纸”(用五色纸剪成长方形)。每张纸上都压着小石子，你得在墓碑上放一摞。这种仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是修墓，也就是修祖坟，全家人会围着墓吃红鸡蛋，蛋壳撒在墓地上，有新陈代谢，生生不息的吉祥寓意。扫墓的同时，也要祭奠长期站在一旁守护墓地和祖先平安的土地爷(带着小石碑)。一方面是安慰，更多的是感激。台湾省还有一个特殊的习俗。如果今年之内家里有喜事，扫墓的时候要把坟整修一下，准备一盏小红灯(油灯)在坟前点亮，回家的时候再带回家。据说可以招来更多的幸福和吉祥。
过去台湾省的农村，每次扫墓之后，都会有一群孩子来讨饭。来的人越多，这个家庭将来就越发达，主人也愿意把“食物”或钱分给那些孩子。
因为台湾省墓地减少，实行骨灰塔，很多人把骨灰盒放在骨灰塔上。每到清明节，他们都会去骨灰塔祭拜，也起到祭祖的作用。由于人们观念的逐渐转变，许多祭祖扫墓的仪式被省略了。
新加坡地区
清明扫墓
东南亚有着独特的祠堂文化，它的形成与海外华人清明节祭祖的传统密切相关。早年踏上东南亚之路的华人，正是为了应对同胞的来世，才集资买地、建义山(免费墓地)、建大伯公(土地公)庙，以实现共同祭祖的愿望，并由此逐渐形成了对东南亚华人社会起着重要凝聚作用的祠堂文化。
然而，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府从20世纪60年代开始采取措施移风易俗，倡导华人土葬而不是火葬，并在郊区建造大型骨灰盒。因此，市区的墓地逐渐消失。如今在新加坡，如果想入土为安，买一个政府提供的墓地大概需要六七千新加坡元(1美元约合1.52新加坡元)，不仅价格昂贵，而且寿命也只有15年。
新加坡华人至今仍按传统仪式扫墓，多在闽南地区。在清明节期间，新加坡华人会和家人一起旅行，邀请亲戚朋友，乘坐一两辆小型货车去扫墓，大多是先祭祀土地神。然后，在亲戚的坟前摆上酒、水果、鲜花，点上香烛，压上纸钱。然后，将纸钱焚烧，磕头。最后，吃了现场的酒、肉、果之后，通常会准备五祭祭祖，包括蛤、蟹、鸡、鸭。祭拜结束后，当场剥蛤蜊吃掉，然后将蛤蜊扔到坟前，表示儿孙们来扫墓了。
中国回祖祭祖，是最近一二十年新加坡华人的上升趋势。清明节前，来自海南的新加坡华人见面时，经常会用他们的母语方言问对方：“清明要不要回你家(老家)过？”
