农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是多民族的民间节日，是全民强身健体、预防疫病、驱除瘟疫和毒物、祈求健康的节日。以下是边肖为您整理的端午节历史和习俗。希望能帮到你。
端午节的起源
农历五月初五是中国传统的民间节日。端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午节也叫端午、端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午时节、崇武节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地拉节、诗人节、龙舟节等。虽然名字不同，但总的来说，世界各国人民的习俗相同点多于不同点。
关于端午节的起源有很多说法，比如：纪念屈原；纪念伍子胥说：纪念曹娥说：从三朝夏至节；月亮上驱邪日说，吴越民族图腾祭祀说，等等。以上各点各有渊源。根据学者闻一多《端午考》、《端午的历史教育》所列举的100多种古代记载和专家考古研究，端午节的起源是古代中国南方吴越民族举行的图腾节日，早于屈原。但千百年来，屈原的爱国主义精神和感人肺腑的诗篇广泛深入人心，所以人们“缅怀和悼念他们，谈论他们的话，是为了把他们传下去”。所以纪念屈原的话影响最广最深，占据主流地位。在民间文化领域，中国人把赛龙舟和在端午节吃粽子与对屈原的记忆联系在一起。
今天，端午节仍然是中国人民中一个非常受欢迎的盛大节日。
端午节是中国汉族的传统节日。端午节是中国人的盛大节日，有各种各样的活动来庆祝它。较常见的活动有以下形式：
端午节的习俗
龙舟比赛：
赛龙舟是端午节的主要习俗。相传，起源于古代楚国的人们，不愿让他们的贤臣屈原投河自尽，许多人划船赶去救他们。他们赶到洞庭湖，却不见踪影。此后，每年五月五日划龙舟来纪念它。划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的尸体。比赛过河的习惯盛行于吴越和楚国。
事实上，“赛龙舟”可以追溯到战国时期。在鼓声中雕刻龙形独木舟，并玩划舟游戏，以娱神娱人，是仪式中半宗教半娱乐的节目。
后来，除了纪念屈原，在不同的地方，赛龙舟被赋予了不同的意义。
江浙一带划龙舟，有纪念本土出生的现代女性民主革命家秋瑾的意义。夜晚的龙舟上，灯火装饰，它来回穿梭，水上水下。场面感人，有趣。贵州苗族在农历5月25日至28日举行端午节，庆祝插秧胜利，祝愿丰收。云南的傣族同胞在泼水节比赛划龙舟，纪念古代英雄燕红沃。不同的民族和地区，划龙舟的传说是不同的。直到今天，在南方许多江、湖、海接壤的地区，每年都会举行各具特色的龙舟赛。
乾隆二十九年(1736年)，台湾省开始举行龙舟比赛。当时的台湾省知事江在台南市鹤溪半月池主持了一场友谊赛。现在每年五月五日在台湾省举行龙舟比赛。在香港，也有种族。
此外，龙舟赛艇首次传入日本、越南和英国等周边国家。1980年，龙舟比赛被列入中国的全国性体育比赛，每年都举行屈原杯龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，首届国际龙博
传说屈原死后，楚国人民悲痛万分，纷纷涌到汨罗江边向屈原进贡。渔民划着船，在河上来回打捞他的真身。一个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，把它们“扑通、扑通”地扔到河里，说鱼、龙、虾、蟹要是吃饱了，就不咬大夫的身体了。人们纷纷效仿。一个老医生拿来一坛雄黄酒，倒进河里，说要打晕龙和水兽，免得伤到屈医生。后来，人们怕饭团被龙吃掉，就想出了用印楝叶包裹米饭，再用彩色的丝绸包裹，发展成褐色的种子。
据记载，早在春秋时期，小米就用茭白叶(茭白叶)包裹成喇叭状，称为“粟米”；米饭密封在竹筒里烘烤，称为“筒粽子”。东汉末年，小米泡草木灰水。因水中含有碱，用茭白叶包裹成四边形，煮熟，就成了广东碱粽子。
到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子的原料除了糯米，还有中药益智仁，煮出来的粽子叫“益智粽子”。《民周》《岳阳风土记》中有记载：“俗以菰叶包粟，并煮至五月五日夏至，一个粽子，一个小米。”南北朝时期，出现了杂饺。米饭混合了动物肉、栗子、红枣、红豆等。且品种增加。粽子也被用作社交礼物。
到了唐代，粽子用的米“洁白如玉”，形状出现了圆锥形和菱形。日本文献中有“大唐粽子”的记载。宋代有“腊味粽子”，就是把水果放进粽子里。诗人苏东坡有一句诗“饺子里见杨梅”。此时也出现了粽子堆成亭台楼阁、木制车马的广告，可见宋代吃粽子是一种时尚。元明时期，粽子的包裹材料由野竹叶变为野竹叶，于是出现了用芦苇叶包裹的粽子。豆瓣酱、猪肉、松子、枣、核桃等添加剂。变得更加丰富多彩。
直到今天，每年五月初，中国家家户户都要蘸糯米、洗粽子叶、包粽子，颜色和品种也更加多样。从馅料上看，北京红枣汤圆，北方小枣多；南方有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的习俗在中国已经流行了几千年，并且传播到了韩国、日本和东南亚国家。
香包：
孩子们在端午节的时候会戴香包，据说有避邪祛瘟的意思。其实是用来装饰翻领的。香囊里有朱砂、雄黄、香药，四周缠着绸布，香气四溢。然后用五色丝线扣成一串各种形状，精致可爱。
端午节吃鸭蛋
高邮的端午节很特别。有绑百绳、贴五毒、贴符号、放黄烟、吃十二红等习俗。小孩子挂“鸭蛋络”，就是把漂亮的鸭蛋摘下来放在胸前。
石菖蒲：
民间有句话叫“清明种柳，端午种艾草。”端午节，人们把艾草和菖蒲作为重要内容之一。家家扫庭，菖蒲艾条插门眉，挂堂。用菖蒲、艾蒿、榴莲、大蒜、龙舟做成人形或老虎形，称为艾仁、艾虎。制成花环和饰物，美丽芬芳，妇女们争相佩戴，以驱除痢疾。
艾，又名艾、艾蒿。它的茎和叶含有挥发性芳香油。其特有的香味可以驱赶蚊、蝇、虫、蚁，净化空气。在中国传统医学中，艾草被用作药物，
钟馗捉鬼是端午节的习俗。在江淮一带，家家户户都挂着铃铛和神像来驱邪。唐开元皇帝从疟疾肆虐的历山回到皇宫。他梦见两个鬼，一大一小。小鬼们穿着没有裤裆的大红裤子，偷了明成祖杨贵妃和玉帝的香囊，在庙里跑来跑去。大鬼穿着蓝色的长袍，戴着蓝色的帽子，抓住小恶魔，挖出他的眼睛，一口吞下。明成祖问时，大鬼说：“我姓钟馗，也就是说，我不擅长武术。我愿意为陛下驱除邪灵。明成祖醒来，疟疾治好了，我就让画师吴道子根据梦中所见，画了一幅钟馗捉鬼的画像，命天下人在端午节贴出来驱邪。
喝雄黄酒：
说到端午节，就不能不提雄黄酒。端午节喝雄黄酒的习俗在长江流域非常流行。
古语有云：“喝了雄黄酒，百病皆消。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”。其主要成分是硫化砷，含汞，有毒。一般雄黄酒只是在白酒或自酿黄酒中加入少量雄黄制成，没有纯饮。黄酒有杀菌、驱虫、消除五毒的功效，中药也用于治疗皮肤病。在古代没有碘酒等消毒剂的时候，用雄黄泡酒可以解毒止痒。
对于未满饮酒年龄的儿童，成人将雄黄酒涂抹在额头、耳朵、鼻子、手、脚、心脏等部位。为了消毒防病，防虫蛀。有句古诗词是这么说的，“只有小时候，忘不了。你捧着艾品普的额头王。”它意味着在端午节，孩子们拿着艾叶，穿上菖蒲，用雄黄酒在额头上写下“王”字，这样所有的鬼魂都会害怕，孩子们会长寿。
在墙角、床底等处撒上雄黄酒。可以驱虫，清洁环境。但现代科学研究表明，外用雄黄酒尚可，但饮用有害，必须慎用。然而，雄黄酒仍然是端午节的重要标志之一，它的缺失令人遗憾。那么，我们把“熊”字去掉，改备一壶上好的黄酒。
所有疾病：
游百病是贵州端午节的一个流行习俗。男女老少去野外玩，穿新衣服。中午1点左右，人们挤在马路上，山上，树上，手里拿着花花草草，其乐融融。晚上回家烧花烧水洗澡。老年人被称为“游泳洗百病”。不出去游泳洗百病的人，一年四季都不会走运。
吊龙的命：
端午节一过，我就讨厌戴饰品。又名“延寿缕”、“延寿缕”、“长生线”，又称“白索”、“冰少”、“彩缕”。它们的名称不同，形状和功能大致相同。端午节常见用五色丝结做成绳子，或挂在门上，或挂在小孩脖子上，或系在小孩手臂上，或挂在床帐、摇篮等处。通俗的说就是可以避灾治病，保佑安康，延年益寿。这种节日有五种形状：简单地把五色丝线缠绕成一根绳子，绑在手臂上；用金锡饰品装饰一条彩色的绳子，挂在脖子上；彩绳折成方形胜利，装饰在胸前；五颜六色的绳结被人像佩戴；绣太阳、月亮、星星、野兽等。用彩色丝线，献给你的长辈。这种习俗始于汉代。东汉应劭《风俗通佚文》:“午后，你以彩丝缚臂，避鬼避兵，不至得病。你会有很长的寿命，你会有一个士兵。”后来你们就互相学习，直到现代。清代夫差敦聪《燕京岁时记》的风俗：“每次到端阳，一个闺房里的聪明人，你会用一根连续的线做一只老虎，饺子，山楂，樱桃，桑葚之类的东西，挂在发簪上，或者系在小孩子的背上。”其中，以唐和宋维居多
源于对伍子胥的纪念
第二个端午节的传说，在江浙一带广为流传，是为了纪念春秋时期(公元前770-476年)的伍子胥。著名的伍子胥成员，楚人，他的父亲和兄弟都被楚王杀死了。后来子胥弃暗投明，投奔吴国，助吴伐楚，五战入楚都应城。当时楚平王已死，子胥挖坟鞭尸三百，为的是报杀父之仇。吴死后，其子夫差继位，吴军士气高涨，大获全胜，打败了越国。越王勾践求和，夫差许下诺言。子胥建议彻底消灭越国。夫差不听，吴被屠戮，受越国贿赂，谗言诬陷子虚，夫差信以为真，给了子虚一剑，子虚死了。子本，一个忠厚老实的人，决心一死。他临死前对邻居们说：“我死后，要把我的眼睛挖出来，挂在吴京东门上，看着越国的军队进城灭吴。”他自杀了。夫差听后大怒，下令于五月五日将子胥的尸体用皮衣投入大江。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。
来自孝顺女儿曹娥的回忆。
端午节的第三个传说是为了纪念东汉(公元23-220年)孝顺的女儿曹娥，她救了她的父亲，投江自尽。曹娥，东汉上虞人。她父亲在河里淹死了，她好几天没见到她的尸体。那时，孝顺的女儿曹娥只有十四岁，日夜在河边哭泣。过了十七天，他也在五月五日投河自尽，五天后捞出父亲的尸体。传为神话，后传至县衙总督，使之成为弟子韩丹春讴歌的丰碑。
孝女曹娥的墓在今天的浙江绍兴。后来，曹娥碑是晋代王逸所写。后来，为了纪念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥庙。她居住的村庄被重新命名为曹娥镇，曹娥去世的地方被命名为曹娥河。
图腾祭祀起源于古代越族
近代大量出土文物和考古研究证实，在新石器时代，长江中下游地区存在一种具有几何版画和陶伟特征的文物。据专家推断，残存的氏族是一个崇拜龙图腾的部落——历史上的百越氏族。出土陶器上的纹饰和历史传说表明，他们有连续纹身的习俗，生活在一个水乡，认为自己是龙的后代。其制作工具多为石器，也有铲、凿等小件青铜器。在作为日常用品的锅碗瓢盆中，用于烹饪食物的印花陶鼎是他们特有的，也是他们族群的标志之一。直到秦汉时期，仍有百越人，端午节是他们创立的祭祀祖先的节日。在几千年的历史发展中，大部分百越人融入了汉族，剩下的则演变成了南方的许多少数民族。因此，端午节成了全中华民族的节日。
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