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曾国藩一生多病却能高寿

曾国藩一生多病却能长命百岁。有什么方法可以保存他的健康,治愈他的心?请阅读并理解边肖编辑的相关内容。

曾国藩一生多病,却能长寿。有什么办法能让他养生,治好他的心?

一生多病的曾国藩历经惊涛骇浪,终于在同治十一年(1872年)走完了最后一程,享年62岁。这个寿命在今天可能不高,但在一百多年前,已经超过了当时中国人的平均寿命。正因如此,曾国藩的养生之道和治心之道也成为人们关注的焦点,尤其是在健康问题越来越成为人们关注焦点的今天。他的养生之道和治心之道有哪些值得学习或思考的地方?

治疗身心并重。

“以‘广’字为药治心,以‘无药’字为药治身。”在养生问题上,曾国藩有这样一句经典的总结。他尽力做到身心兼治,口身兼防,要旨是养生为主,治心为主,以“无药”二字为准。他曾在家书中指出治疗身心的具体方法。“治心之道,先除其毒,阳之邪为怨,阴之邪为淫。治愈身体的方法是防止它的痛苦。正义的恶意味着暴力,而柔软的恶意味着缓慢。治口之道,二是告诫,慎言,慎饮食。这个数字的医学维度是什么?”“无药”二字贯穿了他的一生。治心的关键是去怒去欲,治身的关键是去暴缓,治口的方法是慎食节食。

曾国藩患有牛皮癣、耳鸣、失眠、眼疾等常见慢性病,但不到万不得已是不会吃药的。他的两个儿子,曾纪泽和曾,体弱多病。但是,他还是告诫他们不要随便吃药。同样是五年四月十日,曾国藩上书两个儿子,“虽体弱多病,只宜静养,不可攻宜宾。庄云升:‘闻其于世,则不能治天下。’东坡把这第二种语言,认为是养生之道。如果熟悉小学,尝一尝“宰予”二字的训诂,就知道庄和苏都有顺其自然之意。”他又说,“保持健康就等于治理世界。如果每天多吃药,常年平白补,轻攻轻守,坚持出汗,那就好比治秦,治宋,都是出于自然。"

所谓“在错误中”指的是自由和宽容。这是庄子无为而治的思想,曾国藩用它来教育孩子养生修心,通过安逸宽容来修心,也就是他所说的“宽”。相反,随意吃药是违背自然规律的,是“肆意攻击和砍伐”,从外部干扰身体。他用苏东坡的诗进一步阐明了其原因:“东坡《游罗浮》诗说,‘少年儿童志大,子夜坐黄婷’。”接下来的‘存’字和庄子的‘再有’字的意思不谋而合。苏氏兄弟父子皆谈养生,窃黄老微旨,故称子有大志。以你的智慧,难道看不透这个旨吗?雨儿从睡觉和吃饭两方面努力学习。看似肤浅,实则自然。以后不要掉以轻心,自然就强了。"

苏东坡一生经历曲折。然而,他能够笑对这一切,所以他必须保持身体健康。曾国藩也希望孩子们以苏东坡为榜样,不要轻易吃药。只要他们舒服自在,自然就健康了。

同样,他用“无药”二字劝弟弟们。同年元年七月二十日,曾国藩对季弟曾鲍国的患病倾向深表忧虑,但他喜欢随意服药。他说:“我在国外待了很久,也读了很久的东西。每次我劝人的时候,不采取行动是上策

第九个兄弟曾国荃在南京前线。他曾经“患了很深的肝病,并且成了一种痛苦的疾病。他对每个人都感到愤怒,并担心一些事情”。同年四月十三日,曾国藩写信给他说:“此病非药饵之力,一切必空,可渐缓。毒蛇咬手,壮士断手,所以生。我哥要活一辈子,他要怒如毒蛇。他去了一定要勇敢,会有人告诉他的!”曾国藩认为自己火气上来了,血不养肝,无可奈何。他得放心,不能又气又怕,永远以能安然入睡为优先。也就是说,疾病来源于心理上的担忧和恐惧,心脏病还是需要心药的。

俗话说,药到病除。但是,曾国藩始终认为,好药治不了该死的病。很多时候,病在心里,再好的药也无济于事。失眠是长期困扰曾国藩的疾病。他认为失眠主要是因为心气失衡,非常严重,应该引起足够的重视。但重视的表现是用调理心气的方法来对待。

2.一起养生,一起学习。

曾国藩养生治心的第二个方法,就是养生为己,学为己。治国十年十二月五日,曾国藩正式提出“养生六件事”。他说:“我看到了我家的年轻一代,他们身体虚弱,在学习上没有太大的进步。我曾经用六件事鼓励我的孩子保持健康:一是饭后走一千步,二是睡觉洗脚,三是胸无刺激,四是静坐定时拍摄,五是天亮吃一碗白米饭,六是不点餐。我听说过所有的老人,和那些努力过而没有任何滥用的人,现在我希望我家所有的侄子都来试试。”他还说,“养生和学习,两者齐头并进,会让你强壮而不虚弱,或者是在家里返老还童的形象。”

所谓的“养生六件事”,没有一件和营养有关。饭后走一千步,定时运动定时打针,睡前洗脚,促进血液循环,缓解胸部刺激,经常静坐都属于治心。只吃白米饭不吃蔬菜,其实是减轻了肠胃消化的负担。

但曾国藩认为,这六件事还不够,只是养生的一个方面,还有一个重要的方面是对学问的立志。也就是通过读书来“陶冶我的浩然之气”。心态平和,精神愉悦,自然身体健康。这是最好的长寿秘诀之一,也是古人总结出来的放之四海而皆准的养生经验。

俗话说,人在呼吸的时候,气是滋养身体的命脉。人的气势不强,读书可以补气。曾国藩认为,人的气质是天生的,只有读书才能改变;一个人的性格是有缺陷的,读书可以弥补。因此,曾国藩强调以书养生,学会养气,是提高人的精神境界和审美情趣,改变和滋养身体充沛的气血的根本途径。

嵇泽和季红从小体弱多病。曾国藩没有为他们请名医。相反,他建议他们阅读并抄写晏子《郭家庙》、刘子《琅琊碑》和《玄秘塔》。通过阅读和临摹,他们用丰富的笔墨和坚韧的骨力丰富了人们的生活。同时也告诫他们要多注意学习陶渊明、谢朓诗歌中冲淡的韵味、和谐的声音、潇洒的胸怀,潜移默化地影响人的精神气质,从而影响人的生活,达到灵与肉的完美融合。

读书不是曾国藩的独创,但曾国藩确实能体会到养生的秘诀。南宋胡载主编《苕溪渔隐丛话》说:“杜甫的诗能治病,不是必然的。其辞优雅,读之者乐,不感浸淫其中。”据说杜甫的诗可以治病。在f中

三健康和家庭支持。

曾国藩养生治心三法,养身养家。现代人说,家庭是一个人的港湾。许多例子表明,幸福的家庭造就健康的身体。曾国藩非常重视家庭,致力于建立一个勤政孝友的家庭。其中一个重要的考虑因素自然是家庭成员的健康。

他指出:勤奋、活泼;节俭,收敛。放弃,兼顾两边,才能珍惜福报,避免福报。他还说,勤劳的人身体健康,勤劳的家庭兴旺,勤俭节约,永不贫穷。在他的数千封家书中,他总是告诫家人要勤于家务,节俭享乐。换句话说,养生之道在于清洁和勤奋。干净一尘不染,但勤奋无病。这恐怕就是曾国藩所谓的“身在家中,身在家中”。

先看勤奋。曾国藩说:“虽弱,不可过于珍惜。每天做的越多,晚上睡觉的时候就会越开心。太珍惜精神,就死定了,永远不会成功。”越懒越生病,越勤快越不会生病。所以,曾国藩告诫家人不要过分爱惜身体,要保持清静从容,但“清静是劳动中的清静”并不是削足适履。在他看来,勤于家务是保持健康的好方法。手动锻炼会有助于头脑,而脚动会有助于大脑活动,血液会顺畅。而且,一个人在家也能体会到自己为家庭付出的幸福和亲情。在种花种草、读书写字中感受家的闲适;在善待亲朋好友、关心朋友邻居中感受世界的温暖,这些都构成了一个人良好的心理和精神状态。人不能只活在自己的世界里。只有通过奉献、互动和交流,他们才能达到内心和谐的健康状态。在家不怕苦,不怕烦。“你用灵越多,你学到的智慧就越多。”“意思是喂一群春天。”保持饱满的热情和自然平和的心态是保健的关键。

人的健康表现出一种朝气,家庭幸福也表现出一种朝气,所以养生和管理家庭是一样的。同年10月,曾国藩给儿子们写了一封信,表达自己的养生意识:“我把‘尽我之能于我,听其于天’这句话保留在一切之中,就是养生之道也是如此。强者如富人,戒奢致富;弱者如穷人,因为节俭而自给自足。节俭不是吃饭的唯一方式,就是用心学习,也要节俭,不要过度。剩下的八块斑块中,养生是以少刺激为基础的。还有,口味不要太苦。你要活泼泼地,保持一会儿生气。”

如果生活中没有烦躁,胸中没有苦恼,身体机能就会“生机勃勃,你就会有一段时期的活力”。从长远来看,生命之树常青。又曰:“戒怒、知俭、养生者,已尽矣。另外,寿命长短,有无疾病,都听天由命,不要有更多的妄想去关心他。谁要是吃多了药,还向上帝祈祷,那就是妄想。在我的药、祷等事上,谨记星冈公的遗志,稍作解释,以教后辈。”一个人应该尽自己的责任,不管生命短暂,疾病缠身。在曾国藩看来,以药养生,以神护体,都是妄想。

再看干净。曾国藩认为,洁癖就是节俭。曾国藩遵从老庄哲学,以朴素为先。他所说的节俭是简单的同义词。节俭不仅体现在饮食和性欲上,还体现在用心读书上。你也要节俭,不能太勤快。他有家训“八书”,其中“养生以少刺激为基础”。要多了,就烦了;吃多了会烦躁;说多了会生气。总之,健康要简单,干净,节俭。

不仅如此,他的四个遗嘱都是养生治心之道:一旦谨慎,就会心安。两个主要方面让你变得强大。三仁悦人。岳,你好好读书,一定会开悟的。他把这四条原则作为自己入世几十年的经验,教导孩子们“记住这次旅行,并把它传给他们的子孙。”曾宇家族可以万古长青,人才辈出。”“慎独”就是道德自省,保持心态平和,对欲望淡泊;“尊主”就是内外兼修,庄严肃穆,可以强身健体;求仁”就是心中有爱,能亲亲万物,能顺天理,这样人才会自己高兴;好好学习”就是休闲少,安全少,休闲导致懒惰,安全导致死亡。

曾国藩的养生之道,治心之道,没有什么特别的道理,但一切都切中现代人的短处,值得我们反思和借鉴。

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曾国藩一生多病却能高寿

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