火把节是一个古老而重要的少数民族传统节日，具有深厚的民族文化内涵，享誉海内外。它被称为“东方嘉年华”。那么你知道火把节的起源吗？为什么叫火把节？下面简单介绍一下火把节的由来。
火把节的民族起源传说
纳西语
儿子老阿普，神，嫉妒人间的幸福生活，派了一个老神到人间，要他把人间烧成火海。上帝将会来到这个世界，看到一个人背着一个大孩子，而小孩子在带领着他。他觉得奇怪。仔细询问后，他才知道自己怀的孩子是外甥，抱的孩子是儿子。因为他的哥哥和嫂子已经死了，这个男人认为他应该好好照顾他的侄子。
上帝会被人类这样的美德深深感动，认为人的内心是那么善良，不忍伤害。他会告诉那人诸神烧了世界，让他告诉人们在6月25日提前在门口点燃火把，以免灾难降临。于是那天晚上成千上万的家庭点起了火把，众神以为人已经葬身火海，就睡着了，再也没有醒来。后来，纳西族人把这一天定为火把节。
拉祜族人
山上住着一个好人和一个恶人。那个邪恶的人吃了人们的眼睛。6月24日，一位好心人将蜂蜡裹在山羊的角上，点燃蜂蜡，告诉山羊去寻找恶人。恶人看到火花，以为人家要用火枪打他，赶紧躲进洞里，用石头堵住洞口。结果，他被从洞里流出来的水淹死了。从此，人们再也不用担心恶人吃了他们的眼睛，可以安心安定地从事生产了。因此，拉祜族把这一天定为火把节。
白(巴)
在白族的火把节传说中，还有著名的阿南(即马纳南)传说。故事线与女性人物《曼阿喃》和《火烧松明楼》的传说大体一致，是人物传说与火把节交叉演变的结果。
彝族
很久很久以前，天上有一个叫斯拉加比的大力士，地上有一个叫阿提巴的大力士。两个人都有力气把大山拉出来。有一天，斯拉贾比想和阿提巴摔跤，但阿提巴有急事要出去。临走时，他让母亲用一盘铁饼招待斯拉贾比。贾阿比想，既然阿提巴把铁饼当饭吃，那他一定力气很大，于是赶紧离开了。提拉巴回来后，听妈妈说斯拉贾比刚走，就去追他，想和他摔跤。结果Srajabi被杀了。恩蒂古兹神知道了这件事，大发雷霆，派了大量的蝗虫和蛀虫来吃地上的庄稼。
旧历6月24日夜，提拉巴砍下许多松枝和野蒿枝，绑成火把，带领人们点燃，到田间去烧虫。此后，彝族人把这一天定为火把节。
火把节的历史意义
火把节习俗和传说的形成与同种族的彝族的本土崇拜有关，特别是对火的信仰。在西南彝族的火把节活动中，至今仍保持着用火熏田、除病除灾、杀虫保苗、催苗发芽、祈求丰收、招光迎傅锐的民间功能，其民间心理和信仰观念是趋吉避凶。
凉山彝族火把节传说反映了原始社会对火作为一种具有神秘因素的超自然力量的崇拜，至今仍体现着火把节习俗和传说的原始民间基因。它属于火把节习俗的早期形式，其文化核心是火崇拜，与氐羌体系中彝族拜火、拜太阳的文化传统一脉相承。
后来传统道德观念对火把节习俗和传说的渗透，体现在女性人物和火把节传说的交集上。无论是早期的喜鹊姑娘，还是后来的阿南和慈善夫人，大多都有一个共同的命运“自焚”。这类传说一方面反映了民族压迫、阶级压迫的黑暗现实和统治阶级内部的政治阴谋；另一方面，他们是斯特罗的传奇
